楊冠松的快樂生活部落格

若有眾生比較不定性，意志薄弱，適合修行何種佛教之法門?
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淨土法門 !

一心

念佛

在下常回答先學的問題..也有同修說有[此地無銀三百兩]之嫌...但想來一切還是隨緣如是.

**[參話頭]的修行和[內觀]修行是完全不同的修持方法...在下學習內觀前也曾修習一陣子的參話頭.

[內觀]在培養[[敏銳的覺知能力]]讓緣根塵相觸時...就能覺知心的種種作用而不入身口意的造作!

[參話頭]則純粹在[般若]的體證.就是在[疑]中一直問自己找答案,

您好!

心中有阿飄--
见飄是飄,见人是飄,见照片如见阿飄..

心中無阿飄--
见飄不是飄,见人不是飄,见照片不見阿飄.
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禪修時有些人誤解了’離欲惡不善法’，以為只要有五蓋現象時，就要快些離開五蓋，腦中一直想要離五蓋，真正的’離欲惡不善法’，就只是回到所緣，自然就離五蓋了。

禪修時擇法的原則：當心昏沉時，用擇法、精進、喜覺支，令不昏沉；當心浮動時，用輕安、定、捨覺支，令不浮動。

禪修時保持無所求的心態，進步了，或都沒進展，覺知就好，持續觀察，過程是要點，別在意結果。

文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140903000010KK03381

無明是什麼?
無明就是不覺知，
人類的潛意識裡每秒有數十億條資訊在腦子裡流竄，
人大多數時間都是處於不覺知狀態，
而此時人的情緒會被潛意識裡的念流同化----或著說是被回憶帶著走，
當你掉進以前曾經發生過的難堪的記憶時，
你將或許悲、或許怒，

釋迦牟尼佛在法華經提到，末法將有未來佛彌勒佛下世度眾生

釋迦牟尼佛說末法時期他的法就無法度人了

還告訴後人，當三千年一開的優壜波羅花再現凡間時，

也就是未來佛彌勒佛已經下世救度眾生了

我們有一大堆警專.警大.移民署的學生一起練太極拳,一起來練習應該可以讓妳諮詢他們是如何考上的! 或先認識一些學長
https://www.youtube.com/watch?v=vndYgm7e-Fs


週六早上,九點在台北市 228 公園(合氣太極)

學費很便宜,等妳先看過,喜歡了再談

釋迦佛當時就說
{此但有言說，數問已不知，增其疑惑。所以者何？非其境界故。}

是在說明甚麼??

此非一切法
覆：
有人說六根六境的因緣生識而緣生的五陰，不是一切法。

禪修時先從身念處開始練習專注力，以身體的一舉一動為所緣，念住所緣，有覺有觀，如實的觀察覺知當下的過程，如實覺知五蘊的變化，不加油添醋，不管生起多少妄想妄念，只將注意力放在所緣上，保持一段時間後自然能輕安，而達到禪的狀態。
一開始學習禪修，就練習從生活(動態)中觀察自己，自然的漸漸就可培養出生活中覺知觀察的能力，一舉手，一頭足都練習覺觀，將來很可能在任何言行舉止上，自己都會有覺觀能力，自然的就........"佛法在世間，不離世間覺"了。

以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20151201151601AA12aL4

很多研究報告都一致認為太極對下列情況及疾病有顯著的功效。

在家居防止跌倒：研究報告一致證實太極能改善靜態及動態的平衡，因而能減低跌倒的風險。有研究鑑定太極是防止跌倒最具成本效益的方法，也有研究發現，太極能減低人對跌倒的恐懼。不過，成效只適用於能獨立生活在家裏的長者，至於這些居住在護理安老院、並需要其他人照顧的長者則並沒有功效，這也吻合其他研究作出的結論：沒有任何方法( 包括所有鍛練計劃) 能有效預防住在護理安老院、療養院或醫院孱弱長者跌倒的風險。

退化性關節炎：研究報告一致證實運動(包括太極) 對退化性關節炎( 尤其是膝關節) 有功效，太極尤其能改善退化性關節炎引起的疼痛、僵硬及對身體功能的影響。現在美國風濕科醫學院將太極定為治療手、髖及膝退化性關節炎一項「有條件的建議」。

柏金遜症：研究報告都一致證實太極能改善柏金遜症患者的活動能力及平衡，並認為太極是治療柏金遜症具成本效益的方法。